不读书的人才爱好余秋雨
徐晋如
这两天"含泪奉劝先生"以其在"诈捐门"事件中的出色表示,又一次胜利卫冕"金脸罩、铁面皮"神功年度大赛总冠军.而且一点不意外,正如西谚所云,"Un sot trouve toujours un plus sot qui lradmire"( 笨蛋虽笨,然而还有比他更笨的笨蛋为他欢呼. ),立刻跳出一些脸上涂了豆腐块的小正太,为"含先生"鸣锣喝道.目中所见,一位是叫嚷要"倒余分子""跟余秋雨比比文采"的陈亚洲,一位是发布"中国文迷信者鲜有人不嫉妒余秋雨"的宋浩浩.他们的文章于众人"冷漠生涯不无小补"(钱锺书语),甚富娱乐精力,然则我也不妨咸与娱乐,跟这两位小正太倾一下偈.其馀群丑争春者,谅亦甚夥,精神有限,不便逐一齿及,敬请体谅.
一、陈亚洲小正太说,"倒余分子""最笨拙之处,就是攻打余秋雨的文采."并引余秋雨给陈逸飞跟谢晋写的碑文为证,说这是他"看到的最好的碑文",并提议说,"如果真实 未审有谁硬是不服,反正谢晋、陈逸飞都是公众人物,事迹作品众人皆知,你可以自己为他们写一篇碑文,跟余秋雨比一比."陈小正太真是无邪得可恶啊!他连碑文必需要用渊雅的文言写作这一最根本的常识都不晓得,相信更没有读过哪怕一篇得体的碑文,就敢大言"含先生"两篇白话的所谓"碑文"是他"看到的最好的碑文".唐代老韩的《平淮西碑》不去讲了,其文字古朴渊雅,谅非你能读懂,咱们就说晚近吧,陈寅恪先生的《海宁王静安先生留念碑文》云:
王先生自沉后二年,清华研究院同人咸怀思不能自已.其弟子受先生之熏陶煦育者有年,尤思有以永其念.佥曰宜铭之贞珉,以明示于无竟.因以刻石之词命寅恪,数辞不获已,谨举先生之志事,以普告天下后代.其词曰:士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之枷锁,真谛因得以发挥,思维而不自在,毋宁死耳.斯古今仁圣所同殉之精义,夫岂庸鄙之敢望?先生以一逝世见其独破自由之意志,非所论于一人之恩怨,一姓之兴亡.呜呼!树兹石于讲所,系哀思而不忘.表愚人之奇节,诉真宰之茫茫,下世不可知者也.先生之著述,或有时而不彰,先生之学说,或有时而可商;唯此独立之精神,自由之思惟,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光.
如果陈小正太读过陈先生这篇"与天壤而同久,共三光而永光"的宏文,竟还以为"含先生"的所谓"碑文"是他"看到的最好的碑文",那我只能说:陈亚洲同学,你真是世间极品!我对你的景仰有如滔滔江水,绵延不绝,又似黄河泛滥,一发而不可整理!但我相信,所有爱读"含先生"文章的,都是基本不读书的,他们对所有真正的经典不屑一顾,却老是爱去崇敬什么南怀瑾啊,于丹啊,余秋雨啊,当然还有曾经景色一时的春药巨匠.
碑文必需用文言撰写,这是体裁学上最基础的常识.只有胡适这样不通的所谓学人,才敢拿口语文去做"碑文","含先生"毫无文言基础,当然也只能像胡适之那样,"以不读书为通",用白话文去作践碑文一体.然而在稍有智识的人看来,用白话文作碑文,就像在麦当劳举行婚礼,土得很,傻得很.
陈小正太又说,传奇外传私服,"假如切实有谁硬是不服,反正谢晋、陈逸飞都是公家人物,业绩作品世人皆知,你能够本人为他们写一篇碑文,跟余秋雨比一比."这个提议无比奇异.自己的文言,固然比业师陈?斋先生、上海刘寂潮先生、台湾龚云起先生远远不如,但信任"含先生"再读二十年书,也赶我不上,然而我偏偏就不懂得谢晋、陈逸飞两位"大众人物"的"事迹作品",谢晋的《芙蓉镇》还看过,至于陈逸飞,十分负疚,完整是一窍不通.学界如我这样,不趋时尚,只读经典者,大有人在,陈小正太何以就敢断言,不服"含先生"者皆是略输文采,"非不为也,乃不能也"?
在此我谨倡议陈小正太,你仍是要好好地读一点书,再出来讲话,不化装就出来吓人,不是正人之道.以你的智识程度,应当从《三字经》、《百家姓》、《千字文》开端念起,年事尚轻,还来得及.再迟多少年,真的就彻底NC了.
二、宋浩浩小正太说,在他十年前十八岁的时候,就认为"袭击中伤余秋雨先生的人,没有不出于嫉妒",现在当然仍持此说,并谀称"含先生"是当世名士,由于他"懂书法,懂诗词,懂绘画以及绘画理论,懂戏剧戏曲,懂简直任何艺术门类".我惊佩于其人敢于自曝浅妄的勇气,同时也惊讶于一个人十年从前了竟没有一点点提高,这须要何等决绝的谢绝常识的信心,才干做得到!宋小正太说他十年前在南京大学读书,这一点我深表怀疑.南京大学的前身中心大学,有被称为南雍双柱的王伯沆、柳诒徵,还有胡小石、陈匪石、黄侃、吴梅、卢冀野hh哪一个不是学究天人,惊才绝艳,逝世不久年的程千帆先生,他在二十年前写的诗,也是笔力重大,绳武少陵.先哲的流风嗣响,谅未澌灭,要是宋小正太略微关怀一下母校的先辈,读一读他们的著作,就该知道什么是真的名士,什么才是真正的"门门粗通".
不知是不是南北学风有异,我在北大读书时,我班上有一个同窗,他把"含先生"的《艺术发明工程》当经典来读,蓝魔传奇1.76,被所有人一致讥笑.烟花女人扶了正室,南京大学的同学会没有这个分辨才能?这是我疑惑宋浩浩小正太的出身的原因之一.宋小正太又说,"含先生"的《戏剧实践史稿》等四部"学术著作",到当初还为各大学中文系作为教材,本人先后待过清华大学中文系、北京大学中文系、中山大学中文系,尤其是中山大学中文系向以戏曲研讨重镇驰名于世,都不据说"含先生"的所谓"学术著述"被用作教材.南京大学中文系会这么不开眼,把这种门外闲谈的所谓"学术著作"用作教材?吾不之信也!这是我猜忌宋小正太出生的起因之二.
再说到宋小正太很傻很天真地吹嘘"含先生""懂书法,懂诗词,懂绘画以及绘画理论,懂戏剧戏曲,懂几乎任何艺术门类",这是让李存孝他爸石头人都要失声大笑(兴许这个比方"懂戏"的"含先生"能看懂)的论断.艺术不同于理论,钱锺书先生最瞧不起那些空头理论家,说他们是太监在宫女堆里厮混,看一个人懂不懂某一门艺术,要测验最简略了,就看他会不会实际.本人不懂书法,也不懂绘画,也不懂戏剧,当然更不懂空头绘画理论,但诗词和戏曲,却是本人学术志趣所在.徐晋如的《胡马集》、《红桑照海词》网上很轻易就能搜到,宋小正太不妨拿我的拙作与"含先生"的诗词大作比一下,看看孰高孰下.徐晋如的《禅心剑气相思骨mm中国诗词的道与法》不日也将由广西师大出版社出版,月底前确定上市了,宋小正太也不妨取来一读,看看什么才叫做"懂诗词".再说到戏曲,不知"含先生"工哪一派,唱哪一行啊?如果是?腔,"含先生"拍过曲没有?如果没有,那很抱歉,懂戏的人不是这样的.
如果宋小正太真的是南京大学毕业的,提议你回去读一读吴梅先生、卢冀野先生的著作,看一看他们当初是怎么做学识的,吴先生善拍曲,卢先生善治曲,这才是真正的"懂戏曲"."含先生"在戏曲界,相对是棒槌.
絮絮不休到现在,实在只是本人娱乐精神发生,忍不住逗两位小正太玩儿.想起古人一句话,小正太们崇拜"含先生","正坐不读书耳"!